foto pare dan kandangan tempo dulu

foto pare dan kandangan tempo dulu, foto dari koleksi tropenmuseum belanda

Gubernur Jenderal BC muda saat berkunjung ke Rumah Sakit HVA Toeloengredjo, Pare - Kediri

Pabrik bata merah Pare Kediri

Pabrik Genting Desa Kasreman, kandangan, Kediri

Oven dari Moemadjab pabrik genteng Pare

Read more »

kesenian tradisional kuda lumping kediri

Tarian tradisional yang dimainkan pada "pola tidak" oleh rakyat biasa telah lahir dan menyukai masyarakat, terutama di Jawa, karena kerajaan kuno yang dapat dilakukan. Awalnya, menurut sejarah, seni kuda lumping lahir sebagai simbol bahwa manusia juga memiliki kemampuan (keunggulan) dalam menghadapi musuh atau terhadap elite kekuasaan yang memiliki tentara kerajaan. Selain itu, juga sebagai media untuk menyajikan hiburan yang murah tapi fenomenal kepada rakyat banyak.

Sekarang, seni kuda lumping masih menjadi sebuah pertunjukan yang cukup membuat hati penonton terpikat. Meskipun keberadaan peninggalan budaya mulai bersaing ketat dengan masuknya seni dan budaya asing ke tanah air mereka, tarian masih menunjukkan daya tarik tinggi. Sampai saat ini, kami tidak tahu siapa atau di mana kelompok-kelompok masyarakat yang memicu (dibuat) kuda lumping pertama kalinya. Bahkan, seni kuda lumping ditemukan di banyak daerah dan masing-masing mengakui sebagai salah satu seni budaya tradisional mereka. Termasuk, menunjukkan beberapa waktu lalu, diakui juga oleh orang-orang dari Johor di Malaysia sebagai miliknya di samping Reog Ponorogo. Penyebaran fenomena seni kuda lumping di berbagai tempat, dengan berbagai pola, bisa menjadi indikator bahwa seni budaya yang tampak penuh sihir kembali "meningkat" sebagai seni budaya yang patut diperhatikan sebagai seni asli Indonesia.

Whipped, kaca dan taburan Api Makan Aku tidak tahu apa yang bisa membuat pemain seperti orang kesurupan. Dilihat dari cara permainannya, para penari kuda lumping seperti memiliki kekuatan yang luar biasa, bahkan tampaknya memiliki kekuatan supranatural. Seni tari yang menggunakan kuda palsu yang terbuat dari anyaman bambu dan diiringi oleh musik gamelan seperti gong, kenong, perkusi dan terompet itu, mampu membuat penonton terkesan oleh setiap atraksi penunggan (penari) kuda lumping. Hebatnya, penari tradisional lumping dari kuda asli umumnya dimainkan oleh gadis-gadis yang berpakaian seperti tentara kerajaan anak. Saat ini, playersmany kuda lumping lebih dilakoni oleh anak laki-laki. Suara prod (cambuk) para pemain yang sengaja dikenakan seni ini, menjadi awal permainan dan masuknya kekuatan mistis yang bisa menghilangkan kesadaran-pemain. Dengan pendakian kuda anyaman bambu, pergelangan kaki kuda penunggan diberi kerincingan ini mulai berjingkrak, melompat berguling-guling di tanah.

Selain melompat, penari kuda lumping itu atraksi lainnya, seperti makan kaca dan mengupas kelapa dengan giginya. Kaca (gelas) yang dimakan adalah bola lampu biasa seperti lampu-lampu rumah kita. Dia rajin makan seperti pecahan orang kelaparan, tidak meringis kesakitan dan tidak ada darah pada saat ia makan kaca-pecahan. Bila dilihat dari kuda lumping permainan keseluruhan, terdengar prod seri tak berujung atraksi yang tampil mendominasi. Agaknya, setiap prod dengan sipenunggang melawan dirinya sendiri, yang pada bagian tubuh kaki atau lainnya, akan memberikan efek magis. Artinya, ketika panjang retak dari anyaman rotan dan pada kaki dan mengayunkan tubuhnya, kuda lumping penari akan merasa lebih kuat, lebih kuat, lebih Digdaya. Umumnya, dalam kondisi itu, ia akan semakin liar dan kuasa melakukan hal-hal muskil dan tidak masuk akal manusia normal dan sehat.

Permainan hidup dan meriah kuda lumping menjadi lebih lengkap dengan tampilan atraksi api. Semburan api yang keluar dari mulut para pemain lainnya, dimulai dengan bensin mengakomodasi dalam mulut mereka dan kemudian disemprotkan pada api yang membakar dalam setangkai kecil dari besi yang ujungnya dibuat sedemikian rupa sehingga api tidak mati sebelum dan sesudah bensin disemprotkan dari mulutnya. Dalam permainan kuda lumping, makna lain yang terkandung adalah warna. Warna-warna yang sangat dominan dalam hal ini yaitu permaian: merah, putih dan hitam. Warna merah melambangkan keberanian dan semangat. Warna putih melambangkan kesucian yang ada di dalam hati juga dianggap mencerminkan pada semua panca indera sehingga dapat berfungsi sebagai model peran dalam hitam.

Sebagai daya tarik penuh mistis dan berbahaya, tarian kuda lumping dilakukan di bawah pengawasan seorang "pimpinan supranatural." Biasanya, pemimpin ini adalah orang yang memiliki gaib tinggi yang dapat mengembalikan sang penari kembali ke kesadaran seperti biasa. Dia juga bertanggung jawab untuk cara atraksi, serta menyembuhkan sakit yang dialami oleh pemain kuda lumping jika sesuatu yang tidak diinginkan dan menyebabkan penyakit atau cedera pada penari. Oleh karena itu, meskipun dianggap sebagai permainan rakyat, kuda lumping tidak dapat dimainkan oleh sembarang orang, tetapi harus di bawah arahan dan pengawasan dari pimpinan.

Perlu Terus Dipelihara dan Dikembangkan Secara garis besar, begitu banyak seni dan budaya di Indonesia familial diwarisi dari nenek moyang Indonesia sampai generasi sekarang. Sekarang, kita sebagai penerus bangsa merupakan pewaris dari seni budaya tradisional karena mereka harus menjaga dan memelihara dengan benar. Tugas kita adalah untuk mempertahankan dan mengembangkannya, sehingga dari hari ke hari tidak hilang dan menghilang dari harta artistik masyarakat kita.

Satu hal yang kita harus menyadari bahwa Indonesia masih terjajah sampai sekarang dengan masuknya budaya asing yang mencoba untuk menyingkirkan budaya lokal. Oleh karena itu, kita sebagai generasi penerus bangsa bangkit bersama-sama untuk membawa kembali budaya karena ada punah kuno dan tidak menelan zaman modern. Untuk itu, Pemerintah dan masyarakat diharapkan untuk terus mengeksplorasi kembali budaya apa yang hingga saat ini hampir tidak ada suara lagi, untuk kemudian kembali dikembangkan dan melestarikan nilai-nilai budaya Indonesia.

Kuda Lumping adalah seni tari yang dimainkan dengan properti kuda imitasi, terbuat dari anyaman bambu atau kepang. Tak satu pun dari catatan sejarah dapat menjelaskan asal usul tarian ini, hanya riwayat verbal yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Yang mengatakan, tari Kuda Lumping merupakan bentuk apresiasi dan dukungan rakyat jelata terhadap pasukan berkuda Pangeran Diponegoro dalam menghadapi penjajah Belanda. Ada juga versi yang mengatakan, bahwa tari Kuda Lumping menggambarkan kisah perjuangan Raden Patah, dibantu oleh Sunan Kalijaga, melawan penjajah Belanda. Versi lain mengatakan bahwa, tarian ini mengisahkan tentang latihan perang pasukan Mataram yang dipimpin oleh Sultan Hamengku Buwono I, Raja Mataram, untuk menghadapi pasukan Belanda.

Terlepas dari asal usul dan nilai historisnya, tari Kuda Lumping merefleksikan semangat heroisme dan aspek militer dari pasukan berkuda atau kavaleri. Hal ini terlihat dari gerakan ritmis, dinamis, dan agresif, melalui kibasan anyaman bambu, menirukan gerakan layaknya seekor kuda di tengah-tengah pertempuran. Seringkali dalam pertunjukan tari Kuda Lumping, juga menampilkan atraksi yang menunjukkan kekuatan supranatural bau magis, seperti atraksi mengunyah kaca, menyayat lengan dengan golok, membakar dirinya sendiri, berjalan di atas pecahan kaca, dan lain-lain. Mungkin, atraksi ini merefleksikan kekuatan supranatural, yang di kerajaan Jawa kuno berkembang di lingkungan, dan merupakan aspek non militer yang digunakan untuk melawan pasukan Belanda.

Di Jawa Timur, yang akrab dengan komunitas seni di beberapa daerah, seperti Malang, Nganjuk, Tulungagung, dan daerah lainnya. Tarian ini biasanya ditampilkan pada acara-acara tertentu, seperti menyambut tamu kehormatan, dan sebagai ucapan syukur, niat yang diberikan oleh Yang Maha Kuasa.

Dalam pementasanya, tidak perlu koreografi khusus, dan penyediaan peralatan serta Karawitan gamelan. Gamelan untuk mengiringi tarian Kuda Lumping cukup sederhana, hanya terdiri dari Kendang, Kenong, Gong, dan terompet, suling terdengar melengking. Puisi-puisi yang dibawa untuk mengiringi tari, biasanya berisi imbauan bagi orang-orang selalu melakukan perbuatan baik dan selalu ingat pada Sang Pencipta. Selain mengandung unsur hiburan dan agama, kesenian tradisional Kuda Lumping sering juga merupakan unsur ritual. Karena sebelum acara dimulai, biasanya hujan pawang akan melakukan ritual, untuk mempertahankan cuaca cerah ingat untuk menjaga acara ini biasanya dilakukan di lapangan terbuka.

Dalam setiap pagelarannya, tari Kuda Lumping 4 fragmen menyajikan tarian yang merupakan 2 kali Buto Lawas dance, tari Senterewe, dan tari Begon Putri. Pada fragmen Buto Lawas, biasanya ditarikan oleh laki-laki saja dan terdiri dari 4 sampai 6 orang penari. Beberapa penari muda naik anyaman bambu dan menari mengikuti alunan musik. Pada bagian ini, para penari Buto Lawas telah dimiliki atau dikuasai oleh roh. Para penonton juga tidak luput dari fenomena kepemilikan. Banyak orang lokal yang menyaksikan acara ke trans dan menari dengan penari. Dalam alam bawah sadar, mereka terus menari dengan gerakan enerjik dan terlihat kompak dengan para penari lainnya.

Untuk mengembalikan kesadaran para penari dan penonton yang dimiliki, dalam hal apapun selalu hadir progenitor nya, orang yang memiliki kemampuan supranatural yang kehadirannya dapat dikenali melalui pakaian yang dikenakannya semua hitam. Nenek moyang ini akan memberikan penawar hingga kesadaran para penari dan penonton pulih. Pada fragmen selanjutnya, penari pria dan wanita membawa bergabung dengan senterewe tari.

Pada fragmen terakhir, dengan gerakan-gerakan yang lebih santai, enam wanita membawa tari Begon Putri, yang merupakan tarian penutup seluruh rangkaian atraksi tari Kuda Lumping.

Read more »

The Kediri Kingdom Of Indonesia

Kerajaan kediri adalah kerajaan yang berada di Jawa Timur, kerajaan kediri berdiri pada pertengahan abad ke 12, kerajaan kediri juga bagian dari kerajaan mataram kuno. Kerajaan kediri terletak di pusat pinggiran sungai brantas yang waktu itu merupakan pusat perdagaan sungai yang sangat sibuk dan ramai. Kediri Kerajaan lahir dari pembagian Kerajaan Mataram oleh Raja Airlangga (1.000-1.049). Pemecahan ini dilakukan untuk menghindari perselisihan di antara anak-anak selir.

Tidak ada bukti yang jelas tentang bagaimana kerajaan itu dipecah dan menjadi beberapa bagian. Chronicle mencatat bahwa kerajaan dibagi empat atau lima bagian. Namun dalam perkembangannya, hanya dua kerajaan yang sering disebut, yaitu Kediri (Pangjalu) dan Jenggala. Samarawijaya sebagai pewaris sah kerajaan mendapat ibukota lama, yaitu Dahanaputra, dan namanya diubah menjadi Pangjalu kerajaan juga dikenal sebagai kerajaan Kediri.

Perkembangan Kerajaan Kediri Dalam perkembangannya, modal Daha Kediri kerajaan tumbuh menjadi besar, sedangkan Kerajaan Jenggala semakin tenggelam. Diduga Jenggala ditaklukkan oleh Kerajaan Kediri. Namun, hilangnya jejak Jenggala juga bisa disebabkan oleh kurangnya prasasti prasasti yang ditemukan ditinggalkan atau tidak meninggalkan Jenggala Kerajaan. Kediri kerajaan kemuliaan telah jatuh ketika Raja Kertajaya (1185-1222) bertentangan dengan kelas imam. Situasi ini dimanfaatkan oleh akuwu Tumapel Tunggul Ametung.

Runtuhnya Kediri Setelah berhasil mengalahkan nya Kertanegara, Kediri kerajaan dihidupkan kembali dengan Jayakatwang. Salah satu nya pemimpin pasukan Singasari, Raden Wijaya, berhasil melarikan diri ke Madura. Karena perilaku yang baik, Jayakatwang memungkinkan Raden Wijaya untuk membuka Hutan Tarik sebagai daerah di mana dia tinggal. Pada tahun 1293, datang tentara Mongol yang dikirim oleh Kaisar Kubilai Khan untuk membalas dendam terhadap Kertanegara. Situasi ini dimanfaatkan untuk menyerang Jayakatwang Raden Wijaya. Dia bekerja dengan Mongol dan pasukan Madura di bawah pimpinan Arya Wiraraja untuk menghancurkan Kediri. Dalam Jayakatwang perang pasukan mudah dikalahkan. Setelah itu tidak ada lagi berita tentang Kerajaan Kediri.

Tapi kemudian kerajaan kediri diambil alih oleh Ken Arok. Ken Arok kemudian mendirikan Kerajaan Singasari, dan Kediri di bawah otoritas Singasari. Ketika Singasari di bawah pemerintahan Kertanegara (1268-1292), ada pergolakan di kerajaan. Jayakatwang, raja Kediri, yang telah tunduk Singasari bergabung dengan Bupati Sumenep (Madura) untuk menjatuhkan Kertanegara. Akhirnya pada tahun 1292 mengalahkan Jayakatwang Kertanegara dan membangun kembali kejayaan kerajaan Kediri.

Read more »

wisata candi tegowangi pare kediri

Wisata candi Tegowangi adalah salah satu kuil kuno di wilayah Kediri. Candi ini telah menyelamatkan banyak cerita tentang sejarah Kediri. Ada beberapa relief di dinding kuil yang menarik minat para wisatawan yang menyukai wisata sejarah. Candi ini berdiri di satu kompleks dan terlihat seperti bentuk persegi panjang.

Candi ini merupakan salah satu objek wisata sejarah di Kediri Kabupaten. Menemukan nilai bersejarah dengan mengunjungi kuil tua.

Read more »

sumber ubalan kalasan kediri east java indonesia

Obyek wisata sumber ubalan kalasan adalah 18 km dari kota Kediri ke timur, dan terletak di Kalasan, Jarak desa, Plosoklaten kecamatan. Sumber Ubalan tempat rekreasi

Kalasan adalah kolam renang alami, yang diyakini sebagai tempat suci. Orang yang tinggal di daerah sekitar obyek ini memperlakukannya sebagai Tempat Blessing, yang akan membawa kehidupan yang baik bagi seseorang, untuk membuat hidup lebih lama dan membuat segalanya lebih mudah bagi mereka yang mencari pasangan.

Daerah Ubalan adalah tempat rekreasi, yang wilayahnya dari 12 hektar termasuk arena berkemah.

Read more »

wisata gunung kelud kediri east java

Saat ini, Gunung kelud sangat fenomenal dengan kubah baru yang muncul dari danau. Untuk mencapai Gunung kelud, para pengunjung dapat menggunakan sepeda motor dan arah datang dari Kediri ke Wates terus Margomulyo - Bambingan hingga Jurang Gelap atau Gunung Pedot. Dari Jurang Gelap sampai kubah baru dari Gunung kelud adalah sekitar 2 km dan Anda dapat pergi dengan berjalan kaki.

Gunung kelud memiliki perubahan, memiliki kawah hijau sebelum meledak, tapi hari ini kawah indah adalah hilang dan muncul kawah baru yang berbeda dari sebelumnya.

Peningkatan aktivitas Gunung kelud dari langkah awal untuk langkah berikutnya adalah menunjukkan kegiatan fenomenal yang tidak pernah terjadi sebelumnya. Suhu air pada tahun 1990 meledak adalah sekitar 400 Celcius, dan dalam kegiatan ini, suhu air meningkat sampai 77,50 Celsius, membuat termometer rusak akibat pemanasan yang tinggi. Gempa bumi ini juga memiliki tingkat peningkatan, baik gempa vulkanik dan tektonik. Gempa lebih tinggi dibandingkan dengan meledak pada tahun 1990. Para merokok putih dan hitam yang keluar dari kawah tidak terjadi pada tahun 1990.

Aktivitas puncak Gunung kelud adalah muncul sebuah kubah dari danau kawah pada November 5, 2007 dengan diameter 100 meter dan ketinggian 20 meter dari air kawah. Hari ini, Kubah Lava masih tumbuh perlahan-lahan sampai ketinggian 200 meter dan melebar ke sisi barat daya dari luas danau kawah.
Asap putih dan kulit hitam pertama terdeteksi pada bulan November 4, 2007. Pada saat itu adalah 200 meter ketinggian dan hari ini angin telah meniup mereka ke sisi selatan. Asap putih keluar dari kubah dan pukulan ke udara sampai ketinggian 1,000 meter.

Jika ini benar-benar akhir dari Gunung kelud dan status normal, dengan kondisi Gunung kelud saat ini, kemudian Gunung kelud memiliki wajah baru. Dengan Dome yang berasal dari kawah Gunung kelud yang lebih indah dari sebelumnya, tambahkan dengan fenomenal lain yang tidak pernah terjadi sebelumnya.
Perubahan Gunung kelud dengan Dome baru sangat menarik bagi pengunjung. Para pengunjung dapat melihat dan menikmati kubah baru jika kondisi benar-benar aman untuk dikunjungi. Kubah ini tampaknya putra Gunung kelud itu. Tidak ada air kawah danau atau hijau di Gunung kelud, tetapi kelud baru menyajikan kubah baru. Fantastis dan ingin tahu alam panorama.

Read more »

bendungan gerak gampengrejo kediri

bendungan gerak kediri Ini adalah 150 meter di bendungan panjang, digunakan untuk mengontrol aliran air sungai Brantas. Terletak sekitar 5 km dan sekitar 10 menit dari Kota Kediri, taman ini menawarkan:
- Motor berperahu dan air
- Bersepeda Perikanan dan kolam renang berbagai kolam Mengemudi
- Lapangan golf
- Tempat bermain yang nyaman taman air
- Stadium untuk kinerja hiburan
- Kolam renang

Pengunjung dapat menikmati liburan mereka dengan mengunjungi kawasan wisata. Mereka bisa memancing atau menikmati udara segar dan angin lembut. Bawa keluarga Anda untuk Bendung Gerak memiliki rekreasi yang menarik.

Read more »

puhsarang church kediri east java

Gereja ini terletak di Puhsarang desa, kecamatan Semen Kediri, itulah sebabnya disebut Puhsarang Gereja. Lokasinya 10 km di Kota Kediri barat. Ini gereja tua itu dibangun oleh Ir. Heendricus Maclaine atas nama pelopor Mr Yohanes Humbertus Wolters CM pada tahun 1931. Arsitektur adalah kolaborasi antara Eropa dan Majapahit, kombinasi dengan budaya lokal lainnya dan Kristen. Pembentukan pertama dari kompleks adalah "Gereja Antik", Puhsarang Gereja. Struktur gereja memiliki bentuk gaya arsitektur yang unik dan kita bisa melihat unik skala penuh patung Tuhan Yesus dan orang-orang di jalan salib. Jika kita melihat gereja ini sejauh ini, itu seperti sebuah kapal dari sebuah gunung, yang menggambarkan cerita penyelamatan Nuh nabi dan penumpangnya. Bangunan-bangunan di area gereja yang dibangun dari batu-batu besar, yang diambil dari bahan yang mengelilingi kawasan wisata. Fasilitas pariwisata adalah area parkir, hotel, cottage, dan home stay, kios suvenir, dan makanan Kediri khusus.

Obyek pariwisata Puh Sarang Gereja ST. Josef gerbang bersama dengan Henricus Tower adalah pintu masuk utama ke Gereja Puhsarang. Candi Bentar, Tower Bell dan lega juga dibangun untuk menggambarkan Adam jatuh dalam dosa. Bangunan utama memiliki atap seperti kopula atau Dome terdiri dari mezbah dan Kudos, Sakramen, Baptisan, sakristi, dan tempat mengakui dosa. Bangunan ini terbuat dari batu yang tanpa perekat semen tetapi menggunakan Tetes. Atap bangunan didukung oleh penyebaran keluar kawat baja tanpa laths dan kasau, jadi jika ada angin itu akan membuat suara khusus.

Gua Maria Lourdes bersama dengan patung Maria merupakan replika dari Maria Lourdes dari Prancis. Dibangun pada tahun 1998. Lokasi gua ini menjadi pusat suci pada malam sebelum malam Jumat Kliwon. Lokasi sentral gua ini berkokok oleh sedikitnya 10.000 orang dari Lokal, Regional, Nasional, maupun di luar negeri. Di lokasi barat gua Maria Lourdes, ada air terjun yang murni, yang terpancar dari sebuah gunung menghalang dapat bermanfaat bagi pengunjung.

The Cottage Rosario menggambarkan perjalanan Yesus Kristus ke surga. Para Golgota menyalibkan cara bukit menggambarkan perjalanan Yesus Kristus sampai penyaliban. Penyimpanan Columbarium debu mayat tempat, Taman Kana, Tanah Lahore kamp bukit, Untuk memasukkan lokasi itu, pemerintah daerah membuka akses 8 meter lebar, sehingga masyarakat akan memasuki tempat dalam perasaan nyaman.

Read more »

wisata air terjun irenggolo besuki kediri east java

Air terjun ini terletak sekitar 20 km, 30 menit dari Kota Kediri. Pemandangan pegunungan yang luar biasa dari Besuki-irenggolo telah siap untuk melihat. Selain itu, di sini wisatawan dapat menemukan beberapa hal menarik, seperti; hutan pinus yang rindang alam, taman bermain, camping ground, hiking dan area jogging, dll

Nikmati mengudara yang segar dan dingin di air terjun ini yang akan membawa Anda merasa nyaman untuk bernafas. Ada banyak pohon yang menambah kehijauan dan pemandangan indah untuk mata Anda.

Read more »

air terjun dolo besuki kediri east java

Dolo air terjun berada adalah tahun 1200 m di atas permukaan laut. Ini adalah sekitar 20 km, 30 menit dari Kota Kediri. Ini adalah salah satu objek pariwisata Kediri yang memiliki pemandangan yang menarik. Udara segar dan dapat dinikmati bersama keluarga, karena air juga sangat jelas dan bersih. Para pengunjung dapat membawa beberapa makanan untuk menikmati pemandangan bawah ini dengan keluarga. Cobalah untuk mengunjungi air terjun Dolo dan menemukan situasi damai.

Ini kawasan wisata ini dilengkapi dengan beberapa fasilitas pariwisata, seperti; taman bermain, camping ground, area untuk jogging, hiking lintas negara, dll Ini adalah pemandangan alam pegunungan, sehingga akan memberikan udara segar dan dingin. Nikmati dan rasakan pemandangan alam di sini, maka Anda akan mendapatkan sesuatu yang tak terlupakan.

Read more »

petilasan muksan sri aji joyoboyo

Ini adalah situs pariwisata menghilang Sri Aji Joyoboyo. Lokasinya di desa Menang, Pagu kabupaten sekitar 8 kilometer dari utara Kediri Kabupaten. Dalam jangka Jawa itu dikenal sebagai tempat Mukso Sri Aji Joyoboyo. Mukso berarti: (kepercayaan Hindu: jiwa pergi bersama dengan tubuh ke surga) dan Sri Aji Joyoboyo adalah orang besar surat di Jawa Timur. Di Pulau Jawa ia dikenal dengan ramalan Joyoboyo Jongko nya, itu berisi tentang ramalan kasus di masa depan.

Setiap tahun baru kalender Jawa (1 Suro) ada upacara ritual yang diselenggarakan. Upacara ini diprakarsai oleh keluarga besar Hondodento bekerja sama dengan pemerintah daerah Kabupaten Kediri dan masyarakat di sekitar daerah ini. Di lokasi ini dapat diketahui banyak situs sejarah seperti;
- Tempat dimana Sri Aji Joyoboyo menghilang
- Air sumber Kamandanu.
- Meditasi tempat Mpu Baradah.
- Totok Kerot patung.

Read more »

wisata candi surowono kediri east java

Wisata candi Surowono kediri tempat penyucian Raja Wengker yang merupakan salah satu raja-raja bawahan masa Raja Hayam Wuruk dari pemerintah Kerajaan Majapahit.

bentuk candi surowono adalah persegi panjang ukuran 8 x 8 meter dan dibangun pada tahun 1400 SM. Daya tarik obyek wisata Candi Surowono adalah hasil bangunan sebagai karya sejarah dari kelalaian masa lalu dan terowongan bawah tanah; bangunan pemotongan yang diterbangkan air jernih dari percabangan jalan. Hal ini terletak cukup banyak cabang sekitar 100 meter dari bangunan candi. Surowono Temple, yang terletak di Canggu desa, kecamatan Pare, sekitar 25 km Timur Laut Arah dari Kediri kota.

Kunjungi objek wisata sejarah dan mempelajari bantuan nya yang tidak dapat menemukan di candi lain.

Read more »

kediri town square mall besar kediri

Kediri Town Square berada di lokasi yang mudah dijangkau dengan kendaraan umum serta sarana parkir yang memadai, sehingga diharapkan akan menambah kenyamanan berbelanja para konsumen. Gerai ini memiliki suasana belanja yang nyaman, dengan lighting yang eksklusif dan area belanja yang sangat luas, yaitu lebih dari 6.000 m2.

Pembukaan gerai ini akan diadakan pada tanggal 10 Agustus 2011 berbarengan dengan pembukaan Hypermart dan Kediri Town Square yang dihadiri oleh Manajemen MDS, Manajemen Hypermart dan juga Manajemen Kediri Town Square. Dalam rangka pembukaan ini, MDS Kediri Town Square mengadakan promosi-promosi khusus seperti pemberian goody bags, diskon-diskon khusus, dan juga shopping rally, dimana setiap pelanggan dengan nilai pembelian tertinggi pada periode-periode tertentu akan mendapatkan hadiah berupa voucher belanja dengan nilai Rp 1.000.000 (satu juta Rupiah).

Read more »

Sekilas Wisata ziarah Gunung Kawi

hurek.blogspot.com

"Gunung tidak perlu tinggi asal ada dewanya."

Pepatah populer di kalangan Tionghoa ini bisa menjelaskan kenapa Gunung Kawi di Desa Wonosari, Kecamatan Wonosari, Kabupaten Malang, Jawa Timur, sangat populer. Kawi bukan gunung tinggi, hanya sekitar 2.000 meter, juga tidak indah. Tapi gunung ini menjadi objek wisata utama masyarakat Tionghoa.

Tiap hari ratusan orang Tionghoa [dan warga lain] naik ke Gunung Kawi. Masa liburan plus cuti bersama Lebaran ini sangat ramai. Karena terkait dengan kepercayaan Jawa, Kejawen, maka kunjungan biasanya dikaitkan dengan hari-hari pasaran Jawa: Jumat Legi, Senin Pahing, Syuro, dan Tahun Baru.

"Pokoknya selalu ramai, Mas,'' ujar Ahmad [nama samaran], pemandu wisata yang mengantar saya ke Gunung Kawi pada hari pertama Lebaran, Sabtu, 13 Oktober 2007.

Mas Ahmad tidak salah. Saat berjalan kaki sejauh satu kilometer menuju pusat wisata utama [makam dan kelenteng], saya melihat lautan manusia. Macam pasar malam. Pengemis ada sekitar seratus orang [anak-anak sampai orang tua]. Toko-toko suvenir berdempetan hingga pesarehan.

Penginapan, kata Ahmad, lebih dari 10 buah, dengan tarif Rp 30.000 hingga Rp 200.000. Restoran Tionghoa yang menawarkan sate babi dan makanan tidak halal [buat muslim] cukup banyak. Tukang ramal nasib. Penjual kembang untuk nyekar. Penjual alat-alat sembahyang khas Tionghoa. Belum lagi warung nasi dan sebagainya.

''Gunung kok ramai begini kayak di kota? Saya pikir yang namanya gunung itu jalan setapak, sepi, serba alami,'' komentar saya.

''Gunung Kawi ya memang begini ini. Fasilitasnya sudah direnovasi oleh yayasan, ya, pakai uang sumbangan pengunjung. Mereka yang dapat rezeki, usahanya lancar, sumbang macam-macam. Akhirnya, dibuat bagus seperti sekarang,'' tutur Ahmad, 33 tahun, asli Wonosari.

Dia sudah beberapa tahun menjadi pemandu wisata sekaligus pembawa barang-barang pengunjung macam saya. Ahmad tahu banyak seluk-beluk Gunung Kawi. Usai kunjungan, kita bebas memberikan tips kepadanya. Tidak pakai tarif-tarifan buat guide ala Gunung Kawi.

Apa yang dicari orang-orang di Gunung Kawi? Kekayaan? Rezeki? Usaha lancar? Macam-macam lah niat orang. Saya sendiri datang karena penasaran saja. Tidak lebih. ''Ya, kita olang mo beldoa semoga dikasih rejeki. Pokoke, usaha kita olang lancal lah,'' ujar seorang ibu asal Surabaya dengan logat khasnya.

Jawaban sejenis disampaikan pengunjung lain. Karena itu, warga Jawa Timur kerap mencitrakan Gunung Kawi sebagai tempat pesugihan. Tapi, bagi kalangan kejawen, penggiat budaya Jawa, Gunung Kawi lebih dilihat sebagai tempat pelestarian budaya Jawa. Banyak ritual kejawen diadakan di sini secara teratur dan diikuti aktivis budaya Jawa di seluruh Pulau Jawa.

Di Gunung Kawi ada makam dua tokoh kejawen: RM Imam Soedjono [wafat 8 Februari 1876] dan Kanjeng Zakaria II alias Mbah Djoego [wafat 22 Januari 1871]. Keterangan tertulis di prasasti depan makam menyebutkan, Mbah Djoego ini buyut dari Susuhanan Pakubuwono I [yang memerintah Kraton Kertosuro 1705-1717]. Adapun RM Imam Soedjono buyut dari Sultan Hamengku Buwono I [memerintah Kraton Jogjakarta pada 1755-1892].

Jadi, kedua tokoh ini orang Islam, dimakamkan secara Islam serta adat kraton. Makam keduanya berdampingan di gedung utama. Ada larangan keras untuk memotret atau mengambil gambar saat kita masuk kompleks ziarah utama ini. Para pekerja, semua berbusana adat Jawa, mengawasi semua pengunjung dengan keramahan yang khas.

Kalau masuk makam dua mbah ini, anda harus membeli kembang seharga Rp 2.000. Sebelumnya, bayar retribusi untuk Desa Wonosari Rp 2.000. Lalu, kita menyerahkan KTP [kartu tanda penduduk] atau identitas lain di satpam untuk didaftar nama dan alamat kita. Sumbang lagi uang tapi sukarela. Jangan kaget kalau anda menjumpai banyak sumbangan atau retribusi di aset wisata Kabupaten Malang ini.

Saat saya masuk ke kompleks Gunung Kawi, hampir 95 persen warga keturunan Tionghoa. Anak-anak, remaja, profesional muda, hingga kakek-nenek. Saya heran orang-orang itu bersembahyang layaknya di kelenteng. Masuk ke makam, jalan keliling makam, sambil membuat gerakan menyembah macam di kelenteng. Tidak ada arahan atau instruksi, mereka semua melakukan gerakan-gerakan itu.

Saya bisa pastikan, hampir tidak ada Tionghoa itu yang beragama Islam. Kok begitu menghormati dan sembahyangan di depan makam Imam Soedjono dan Mbah Djoego? Apa mereka tahu siapa yang dimakamkan di situ? Belum lagi kalau kita bahas secara teologi Islam atau Kristiani tentang boleh tidaknya melakukan ritual di Gunung Kawi.

"Memang, Mas, semua orang yang datang pertama kali di Gunung Kawi pasti bertanya begitu. Saya juga nggak tahu kenapa. Yang jelas, sejak dulu ya begitu. Kalau sudah tradisi dan kepercayaan orang, ya, mau apa lagi?" kata Ahmad dengan sangat sopan.

Para pemandu wisata di Gunung Kawi berusaha tidak menyinggung kepercayaan atau agama orang lain. Selain sensitif, mereka tak ingin bisnis mereka terganggu. Harus diakui, warga Desa Wonosari mendapat banyak berkah dari objek wisata Gunung Kawi. Tak sedikit penduduk mengais rezeki di kawasan Gunung Kawi mulai pemandu wisata, penjual bunga, warung, satpam, parkir, dan sebagainya.

Selain berdoa sendiri-sendiri, Yayasan Gunung Kawi menawarkan paket ritual tiga kali sehari: pukul 10.00, pukul 15.00, pukul 21.00. Ritual ini dipimpin dukun atau tukang doa setempat, namun harus pakai sesajen untuk selamatan. Siapa yang mau ikut daftar dulu di loket.

Saya lihat antrean pendaftar Sabtu siang itu sangat banyak. Tarif barang-barang selamatan ditulis jelas di loket yang bagus. Ada dua tipe selamatan agar ujud anda [dapar rezeki, usaha lancar] tercapai. Bagi mereka yang percaya! Tidak percaya, ya, nggak apa-apa!

Pengunjung antre membeli barang-barang untuk ritual ala Gunung Kawi.

Mau tahu tarif selamatan? Berikut beberapa item yang saya catat. Harga versi tahun 2007:

Minyak tanah Rp 60.000
Solar Rp 100.000
Minyak goreng Rp 250.000
Beras Rp 400.000
Kambing Rp 500.000
Sapi Rp 7.500.000
Ayam Rp 25.000
Wayang kulit Rp 750.000
Ruwatan Rp 4.000.000

Masih ditambah beberapa elemen lain yang sudah tentu menguras dompet pengunjung. Toh, antrean sangat panjang dari saudara-saudari kita yang hendak memburu rezeki di Gunung Kawi.

Melihat nilai rupiah itu, saya geleng-geleng kepala. Berdoa kok mahal banget? Apa ada jaminan jadi kaya? Apa Tuhan perlu begitu banyak sayur, makanan, daging, wayang kulit, ruwatan...? Kalau kita miskin, tak punya uang, apa harus utang untuk membeli barang-barang itu?

"Itu terserah pengunjung, Mas. Mereka yang percaya ya, nggak akan keberatan," jelas Ahmad sambil tersenyum.

Di luar kompleks makam, ada Kelenteng Kwan Im. Lilin-lilin merah, besar, terus bernyala. Puluhan warga Tionghoa secara bergantian berdoa di sana. Sayang, saya tidak sempat bertanya karena suasana tidak memungkinkan. Juga ada ciamsi: metode meramal nasib ala Tiongkok kuno.

Sekitar enam kilometer dari kompleks makam ada pertapaan Gunung Kawi. Jalannya bagus. Kompleks ini pun penuh dengan ornamen Tionghoa. Di ruang utama ada tiga dukun yang siap menerima kedatangan tamu, berdoa agar rezeki lancar. Tapi sebelum itu si dukun membeberkan tarif selamatan yang jutaan rupiah seperti tertera di daftar harga itu.

Ah, keluar uang lagi!
Keuangan yang mahakuasa!

Read more »